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Origen de una expresión popular convertida en tradición nacional

Las ramadas

La ramada o fonda es uno de los sellos distintivos de nuestras celebraciones nacionales. Estos establecimientos ocasionales, desde sus inicios han expresado una identidad de raigambre campesina que gira alrededor de la comida, el baile y la alegría.

En la actualidad, la ramada o fonda constituye uno de los sellos distintivos de nuestras celebraciones nacionales. Dentro de las festividades cívicas republicanas, hoy denominadas "Fiestas Patrias", destaca la temprana incorporación de esta particular forma de sociabilidad dentro del programa festivo, práctica que persiste hasta hoy.

Distintas denominaciones han recibido las ramadas, cuyos orígenes se remontan al período colonial, específicamente al siglo XVI. Forma de sociabilidad propia de los sectores populares rurales, la ramada fue trasplantada por los sujetos que se trasladaban a las ciudades, quienes, una vez instalados en sus arrabales y suburbios, reprodujeron las costumbres de sus antiguos lugares de residencia. Así, los vocablos chingana, ramada o fonda hacen referencia a algo más profundo que un mero recinto físico. Además de ser centros de diversión genuinamente populares, gestionados principalmente por mujeres, estos establecimientos ocasionales expresaban una identidad de raigambre campesina, conformada de manera independiente a las elites económicas y políticas de la época.

Además de constituir un lugar de entretención esporádica, las ramadas fueron desde época colonial el escenario de diversos eventos de índole familiar, lúdica o religiosa, dada la facilidad con que podían ser levantadas. Al igual que muchas otras instancias de esparcimiento, estas reuniones populares eran amenizadas con música, canto y baile, y en ellas era infaltable la costumbre de consumir alcohol.

Con la instauración de la República en las primeras décadas del siglo XIX, las fiestas cívicas recién instauradas se presentaron como una nueva oportunidad para que el mundo popular reprodujera su particular forma de festejo. Entonces se produjo un proceso espontáneo de apropiación de esta fiesta por parte de la clase dirigente, pues percibió la fuerza social que había tras esta costumbre popular y lo conveniente que resultaba para inculcar sentimientos de adhesión a la nación chilena. La persistencia de esta forma de celebración hasta nuestros días se explica en parte por esta actitud del grupo dirigente que la transformó en la expresión más emblemática del programa festivo republicano, aunque luchó por distanciarla de eventos de tipo religioso.

En efecto, la mayoría de las celebraciones patrias del siglo XX contemplaron la inauguración de fondas y ramadas como parte oficial del festejo, a diferencia de los programas oficiales del siglo XIX, que solo hacían referencia a regocijos, volantines, carreras y música, sin mencionar específicamente estos recintos de entretención popular. El carácter institucional que adquirieron las ramadas como manifestación oficial de la identidad patria, se aprecia en ocasiones como la inauguración de la fonda oficial del Parque O´Higgins en Santiago, evento al cual anualmente acuden autoridades cívicas y gubernamentales, encabezadas por el Presidente de la República.

Capítulo

Fragmento

Libro

Artículo

1818

Descripción

12 de diciembre de 1818. El gobierno decreta la prohibición de construir ramadas para las festividades de Pascua y de los Santos Patronos de los pueblos.

1824

Descripción

Las chinganas son incorporadas por primera vez en la lista de "establecimientos comerciales", con lo que oficialmente se les comienza a cobrar patentes anuales.

1824

Descripción

19 de febrero de 1824. Se establece un reglamento para regular el funcionamiento de las chinganas en la ciudad de Santiago.

1832

Descripción

Septiembre de 1832. Se remata una parte de la chacra El Conventillo, al sur de la Cañada, para instalar ramadas, tabladillos, juegos y ventas para celebrar la efeméride cívica.

1834

Descripción

Una parte de la quinta El Conventillo es adquirida por el Fisco, con el fin de establecer un campo de instrucción militar.

1836

Descripción

4 de julio de 1836. El gobierno nuevamente prohíbe celebrar las Pascuas, la festividad de los Santos Patronos y la de Corpus Christi instalando ramadas.

1842

Descripción

14 de julio de 1842. El gobierno permuta la propiedad de El Conventillo por otros terrenos, para establecer el Campo de Marte, campo de Instrucción definitivo.

1852

Descripción

1852. Se dicta la primera ley que faculta al Presidente de la República a gravar con contribuciones a los establecimientos de diversiones públicas, a favor de las municipalidades.

1864

Descripción

1864. Intendencia de Santiago prohíbe las diversiones públicas y construcción de ramadas durante Semana Santa.

1866

Descripción

1866. Se dicta una ley general de patentes fiscales a nivel nacional, que incluye algunas diversiones populares como las chinganas.

1870

Descripción

1870. Comienza la restauración del Campo de Marte por orden de Luis Cousiño.

1873

Descripción

Se inaugura el Parque Cousiño, ubicado en lo que antes era el Campo de Marte.

1952

Descripción

Se instala la "Fonda de los Artistas" en el Parque Cousiño.

1963

Descripción

Prohibición municipal de celebrar Fiestas Patrias en el Parque Cousiño

1972

Descripción

El Parque Cousiño cambia su nombre por el de Parque O´Higgins.

1996

Descripción

Primera versión de la Yein Fonda.

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Programa oficial : festividades patrias que comprende carreras del Club Hípico, festival deportivo, fiestas regionales 8a. Compañía de Bomberos y todas las fiestas populares que se efectuarán en Valdivia. Valdivia :[s.n.],1929. [46] p. ;18 cm.

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MC0037492
MC0037493
MC0037491

Clasificaciones

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